行走人世间心中存“天意”

　　一个人要找到安详，应该让心先定下来，而要让心定下来，就要在心中存有“天意”。在人间，天意表现为道德、伦理、因缘、程序。信天意，就要我们遵守道德、伦理、因缘和程序。道是生命的交通规则，德是按照交通规则去行走，红灯停，绿灯行，车走车道，人走人道；伦理是天地人的关系；因缘是古人对生命运化的规律性认识；程序就是“瓜豆原理”，种瓜得瓜，种豆得豆。

　　中国文化之所以推崇道德，是因为道德是人格动机。一个追求道德的人，他自然会向人格处用力，而不是“物格”。一个向人格用力的人，他的目光自然在“内”，心思自然在本质，这也就是古人为什么强调省察、觉察、觉悟。就是说，古圣先贤他们更加注重跟踪心意，而不是跟踪物意，不是跟踪股票行情，不是跟踪机会。

　　中国文化之所以强调伦理，是因为伦理本身就是快乐，所谓“天伦之乐”。古人发现，父子之亲是快乐的种子，因此古人特别强调孝道。孝看上去是一个“向上”的姿态，事实上更是一个“向下”的姿态，这种“向上向下”的交汇，就像是植物在白天借茎叶把光变成能量，夜晚再用根把能量提供给茎叶，从而给家提供一种绵延不绝的温暖。一个充分体会过家的温暖的孩子，成人之后，自然会把这种温暖带到社会，成为一个温暖的种子。相反，一个从破碎家庭走出来的孩子，往往是对社会带有敌意的，这种敌意，很可能是一个反道德反社会的潜在因素。想想看，假使核武器掌握在一个内心充满着仇恨的人手里，将意味着什么？

　　中国文化之所以特别注重因缘，是因为因缘观让人释然。当一个人的心中有因缘这个概念时，他的辩证法就会完美得多，因为他知道一切都是因缘际会，所以就不会对物质过度贪恋，也就不会对爱恨情仇过度计较，因而淡泊，因而坦然，因而轻松，因而快乐。现代人之所以活得特别累、特别焦虑，就是因为大多人心中没有因缘这个概念，认为一切都是奋斗所得，包括爱情，包括幸福，这个逻辑自然会派生痛苦，派生焦虑，当然会派生灾难。

　　中国文化之所以特别敬畏程序，特别是无漏的程序，是因为它来自“天造地设”。这个无漏的程序，我把它称为“第一逻辑”。“第一逻辑”告诉我们，种瓜得瓜，种豆得豆，福自我求，命由我造，天网恢恢，疏而不漏。它是一种“天意版”的“大自然”系统，它在每个个体生命中自动运转，正是这套自动化的“大自然”系统，分毫不差地记录着人的所有言行，成为了每个人的福气存折。一个人的健康、美丽、荣誉、成功、富有，都以此为据，从此生发，它是一个看不见的“根”，也是一个最大的“缘”。

　　相对于种子来说，缘就是土壤，就是气候，只有肥沃的土壤、适宜的气候，才能长出参天大树。这一信念，同现场感一样，也会让我们的焦虑自动脱落。一个心存“第一逻辑”的人，肯定会“但行好事，莫问前程”。而一个“但行好事，莫问前程”的人，还有什么焦虑呢？一个人的心中存有“第一逻辑”，他就会比他人少去许多得失之苦。就拿当下非常严重的健康焦虑来讲，心存“第一逻辑”的人会作如是想：如果上苍觉得我有用，自会留我。为此，只管成为一个好员工，其他的事不用多想。这样活着，多简单，多轻松。