访大型史诗纪录片《神秘的西夏》编剧唐荣尧
逐梦西夏，演绎不了情
——访大型史诗纪录片《神秘的西夏》编剧唐荣尧
2014年11月1日，唐荣尧跟随《神秘的西夏》剧组，再次来到四川甘孜藏族自治州丹巴县乡下东坡格绒家中。 图片由受访者提供
银川新闻网讯 一个民族有他的灵魂，一个国家、王朝同样有他的灵魂。曾在11世纪~13世纪初对中国的政治经济和军事格局都产生了重大影响的西夏王朝，却因为元帝国的仇视、杀戮而缺席中国正史。以致后来，这个曾经辉煌的民族、王朝，它的灵魂被湮没。
他们在黄土地上长大，以骑马牧羊为生。年轻的国王李元昊为了民族的尊严，让人参照汉字的结构创造了西夏文字，推广全国使用。活字印刷术是宋代毕昇发明的，可是人们迟迟没有找到活字印刷的文本，直到上个世纪90年代，在西夏故地找到了活字印刷的西夏文本，这些文明同属于西夏王朝……
大型史诗纪录片《神秘的西夏》编剧唐荣尧这样描述着他逐梦着的西夏王朝。
5本西夏专著让总导演认定了他
2014年3月，总导演金铁木，再次否定第二位编剧提供的《神秘的西夏》剧本大纲时，拍摄的时间已经让他有点着急，并打算自己写剧本，于是他买了很多关于西夏的著作。其中有唐荣尧著作的《西夏史》、《王朝的湮灭——为西夏帝国叫魂》、《王族的背影》等5本专著。当时，金铁木不知道唐荣尧是谁，当他耐心翻看完这些书，金铁木确信，这个为西夏王朝叫魂的人就是自己要找的人。
4月16日，唐荣尧在接到金铁木的邀请后，他们就剧本的创作及内容整整讨论了4天。30日，当唐荣尧进京创作时，一部以西夏王朝兴起到灭亡的发展过程为历史线索的纪录片，已经在他的脑海中形成了雏形。随后，一个月内他完成约25万字的创作大纲。后经十余次的修改与压缩，而最终形成。“在创作中，《神秘的西夏》突破了以往纪录片以大段解说词配相对应画面的传统手法，建构起史书记载、考古发现和现在进行时调研的三层结构。”唐荣尧说，为了避免作者的自说自话，在剧本中充分利用考古文化的研究成果，通过对文物展示、现场纪录和历史情景再现，为影片构筑了一个以忠实历史事实为基础的叙述平台。
之所以在短时间内形成一个完整的雏形，这也离不开唐荣尧10余年对西夏王朝的追逐。为寻找西夏人的后裔，他穿越了20个与西夏有关的省区。这些都为这次纪录片《神秘的西夏》的拍摄，提供了很多便利的条件和内容的支撑。
拍摄途中又有新发现
每一次的出行，都会让唐荣尧有或多或少的收获。这次跟随剧组拍摄中，又有不少新发现。其中，找到10余年间多次未寻找到的西吴儿王城遗址，这是他们最大的收获。
西吴儿王城是谁的王城，和西夏有什么关系？据唐荣尧介绍，西夏亡国之后，西夏国的拓拔贵族带领部分民众迁徙到了现在四川甘孜一带的藏区木雅，重新建立了西吴王国。这个历史上的西吴王国，有专家考证出就是西夏王国的延续。至今，四川甘孜地区一直流传着西吴王的传说，这个西吴小国在明朝时期协助朝廷平叛，受到朝廷册封，被封为明正土司，世袭爵位，后来到了清朝康熙年间因为子嗣断绝而停袭。
10余年间，唐荣尧多次寻找未果，这次跟随剧组在四川康定县拍摄时，意外地找到了一个南北近两公里的石头城，经过确认基本肯定为西吴儿王城遗址。
“之所以说基本肯定是西吴儿王城，是因为藏地的土夯技术不成熟，在石头城出现土夯技术，可以肯定是外来人修建的。之后，我们在附近一座寺庙的壁画中发现了很多和西夏壁画相似的壁画。此外，在之前有专家就对这座寺庙的材料做过碳十四鉴定，确定这座寺庙是1400年前修建的，这和西吴儿王朝十分吻合，而且这座寺庙的建造者也属于从西夏佛教传过来的一支。”唐荣尧告诉记者，如果把木雅地区的西吴王国470年历史计算在内的话，那西夏的兴起到彻底的消亡，整整经历了800年，这也是历史上的一个延续时间超长的王国了……所以，西吴儿王城遗址的发现，对西夏文明的研究和传承有着重大的意义。
发现更多西夏文明，要做的还有很多
“从2001年，开始踏上为西夏王朝叫魂的道路，之后的10余年，为了找西夏人的后裔，我走到青藏高原的东北部，从青海湖一带，到阿尼玛卿雪山北麓，沿着黄河谷地穿过积石山进入甘南草原；穿越喜马拉雅山进入中国和尼泊尔的交界地带；澜沧江上游的藏族村落……穿越了20个与西夏有关的省区。在西夏建筑遗存中、西夏后裔村落中、西夏佛教文化传承中，我发现西夏王朝的文明还在，至少它的灵魂还在。”唐荣尧说，既然在，就应该找回来。
谈到纪录片《神秘的西夏》时，唐荣尧半开玩笑地说，在拍完片子后，剧组的人员几乎都成了西夏的专家。尤其是金铁木导演，他现在的外形和气质，都和党项人十分相似。“我相信，这部纪录片一定会取得很好的效果，会让更多的人知道西夏王朝。但要想为西夏叫魂，发现更多西夏文明，还需专家学者的努力。”唐荣尧说，西夏王朝还有很多灿烂的文明等着我们去发掘，可这些资料很大一部分在国外，这就需要我们付出更多努力。
记者 张碧迁