《山海经》里“东海”的故事
夔的形象。
神天吴的形象。
青丘。
《山海经·大荒东经》所记载的先秦历史地理早已失忆，并演化成了来自古代的传说。
“东海”及“东荒”范围
如果把《山海经》的“海”当做“大海”理解，那么，整个《山海经》的方位将无法定位。此处的“海”应指陆地上的区域。“东海”就是东边的区域。还有“荒”也是区域，只是比“海”更远。“东荒”就是比“东海”更远的区域。
“东海”的范围在今兴凯湖、小兴安岭、大兴安岭北端、青丘(外兴安岭东端南侧山丘)沿线以东直到大海的区域内。“东荒”的范围沿着外兴安岭东端北上再东去，直到白令海峡。
东海与南海、西海、北海合称“四海”，东荒与南荒、西荒、北荒合称“四荒”，在先秦典籍里常常出现，并流传至今。尤其是“四海”，有成语“四海为家”常被引用。只是今天已很少有人能知道它们的范围了。有人就会怀疑《山海经》怎么可能记载那么遥远的地方？但事实就是如此。
《列子·周穆王》记载：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名古莽之国。……东极之北隅有国曰阜落之国。”“西极之南隅”，就在今中亚、西亚之内。“东极之北隅”，就在本文所指的“东荒”之内，在俄罗斯楚科奇半岛。充分说明这一带曾经在商周时期的版图内，中华先民曾经在此生活过。
《吕氏春秋·慎行论》记载：“禹东至榑木(扶木、扶桑)之地，日出九津，青羌之野，攒树之所，扌昬天之山，鸟谷、青丘之乡，黑齿之国。”说的就是禹到过遥远的东荒之地。
东海之外大壑
《山海经·大荒东经》记载：“东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊。”(以下除特别注明外，均引自《大荒东经》)
“东海之外大壑”，就是今天的鞑靼海峡和日本海，充分说明东海是陆地，东海之外才是大海。甘山就是长白山，甘水就是乌苏里江，甘渊就是兴凯湖。
屈原《天问》：“东流不溢，孰知其故？”是问黑龙江昼夜不停东流入鞑靼海峡，为何不溢出？《列子·汤问》：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。”此处归墟也是指鞑靼海峡。
君子国
“有东口之山。有君子之国，其人衣冠带剑。”
按照方位和特征，可确定：“东口之山”就是今大兴安岭。“君子国”人衣冠带剑，是说大兴安岭北端稍稍宽出，就像人头上戴着棉帽子；大兴安岭南半段山脊突出，就像人腰上挂着剑。
这里的“其人衣冠带剑”，按《山海经》的写作风格，似乎是“其为人衣冠带剑”。意思是大兴安岭不是人，假如把它比喻为人，就像是一个衣冠带剑的人。
神天吴
“有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。”同时《海外东经》还记载：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯……其为兽也，八首人面，八足八尾，背青黄。”
根据其方位和特征可知，神天吴就是把黑龙江奉为神。八首，是指黑龙江入海口有若干分叉；八足，是指主干两侧的支流；八尾，是指源头的若干支流。水伯，更能说明神天吴就是黑龙江。神天吴应是水神之一。
青丘
“有青丘之国。有狐，九尾。”青丘是今外兴安岭东端南侧的山丘。九尾狐，是指青丘的形状像狐狸，九尾是夸张的说法。青丘是中国古史的重要地标。《海外东经》记载：“帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。”青丘是东极，西萨彦岭是西极，东西长五亿十选九千八百步。
黑齿国
“有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟。”黑齿之国，就是今天的朱格朱尔山脉，其山西麓成齿状。
扶桑
“大荒之中，有山名曰孽摇頵(yūn)羝(dī)。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”
根据方位和特征，可确定扶木(扶桑)是根据上扬斯克山脉、切尔斯基山脉虚构出来的。两山所夹山谷为汤谷。
此处扶桑不可能是真的。扶桑生长在华南，在长江流域及其以北地区，只能生长在室内。不可能在此寒冷地带自然生长。其次，不可能有这么高大的扶桑。第三，若是高，当说高三百仞，而不是高三百里，显然是依照山脉的长度虚构了扶桑的高度。
《现代汉语词典》解释扶桑为“神话中海外的大树，据说太阳从这里出来；传说中东方海中的古国名，旧时指日本。”徐福东渡扶桑，说明在秦代就已经误解扶桑了。
应龙
“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数(shùo)旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”同时，《大荒北经》还记载：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。”
“凶犁土丘”，是指勘察加半岛的中部山脉。“冀州之野”，是今华北平原。二者是什么关系？它们同属温带季风气候。冬季寒冷干燥，三分之二的降雨集中于6-8月，多雷雨天气。所以说“旱而为应龙之状，乃得大雨”。应龙之状就是暴风骤雨、电闪雷鸣的状态。应龙其实就是雷电。
应龙是古代汉族神话传说中一种有翼的龙，相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。显然，这种传说是虚构的。
流波山和兽夔
“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛(jué)以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”
从入海七千里来定方位，流波山是指科里亚克山脉。把它虚构为兽，一足是指勘察加半岛。光如日月、其声如雷，是指极昼极夜现象以及雷雨天气。至于黄帝得之、以其皮为鼓，根本就不存在。
《庄子·秋水》据此虚构了“独脚的夔羡慕多脚的蚿”的故事。《现代汉语词典》第5版解释夔为“古代传说中一种像龙的独角(脚)怪兽”。夔作为兽单脚跳跃而行，掌握不了平衡，速度慢，会被虎狼吃掉，不可能生存。
女和月母之国
“有女和月母之国。有人名曰鹓，北方曰鹓，来风曰犭炎，是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长。”
“女和月母之国”，是指楚科奇半岛，处于东极隅，在北极圈上。有极昼、极夜现象，所以说使日月无相间出没。（杨斌林/文 图片来自网络）
