“宁夏新十景”景观文化释读

　　 回乡风情

　　宁夏社科院地方志办公室副编审 王晓华

　　当你来到塞上回乡宁夏，立刻会被回族的悠久历史和独特文化深深吸引。回族的历史是怎样的呢？这还要从遥远的古代说起。早在唐宋时期，众多西域各国“胡商”“蕃客”伴着丝路悠扬的驼铃来到中国，谱写了中西方友好交往的动人篇章。蒙元时期，蒙古人的金戈铁马横扫西域，东西方交通豁然开朗，众多信仰伊斯兰教的中亚各族人民跟随着东归的铁骑，追逐着先辈的梦想，来到遥远的东方，散居到全国各地。他们像随风飘荡的蒲公英，随处生根发芽，茁壮成长。平坦无垠的银川平原，沟壑纵横的六盘山区，建筑宏伟的清真大寺拔地而起，民风淳朴的回回村庄散布四方。回族与汉族及其他民族互相通婚，世代繁衍，互为邻里，同甘共苦，成为土生土长的宁夏人。

　　无论你来到吴忠的回族新村，还是固原的乡间小院，都能感受到回族服饰的独特魅力。回族年轻小伙喜欢戴平项或六棱形的圆帽，上面刺绣着精美的图案，充分显示出男子的阳刚之气；年老男子则爱穿白色衬衫，外套黑坎肩，显得精神矍铄。妇女们常戴色彩多样的盖头，已婚女性的盖头多为白色或黑色，显得庄重大方，气质高雅；未婚女孩的盖头就鲜艳多了，像色彩斑斓的蝴蝶翩翩起舞在花丛中，把女孩们的脸庞映衬的更加美丽动人。回族人民热情好客，当你随意来到一户回族人家做客，远远就能看到主人热情洋溢的笑脸，他们会拉着你的手说“色俩目”，把你迎进屋后，主人会端出各种各样、新奇美味的清真食品让你大快朵颐，酥脆可口的馓子、色泽亮黄的油香、香辣扑鼻的羊杂碎、肉质鲜嫩的羊羔肉，还有手抓羊肉、羊肉泡馍……不要说尝了，就是闻一下，也会让人垂涎欲滴，胃口大开。回族的“盖碗茶”也非常好喝，茶碗里放着红糖、白糖、红枣、柿饼等多种辅料，清香可口，沁人心脾。吃完美食，饮完香茶，你一定会口齿留香，赞不绝口。宁夏回族讲究卫生，每天都要沐浴净身，打扫庭院，把屋里屋外收拾得井井有条。回族主要节日有开斋节、古尔邦节等，每当节日来临，回族穆斯林从四面八方汇集到清真寺参加会礼。会礼结束后，大家还要前往祖先墓地，为逝去的亲人诵经祈祷，许多回族穆斯林在节日期间举行婚礼，更加增添节日喜庆气氛。

　　作为一个历史悠久、文化积淀深厚的民族，回族的非物质文化遗产像天上璀璨的星辰一样夺目。“花儿”旋律高亢豪放，曲调悠扬婉转，让人听完后有余音绕梁、不绝于耳的美妙感觉；口弦音调柔美深沉，节奏多变，似枝头鸟雀欢噪晨晖，又如丝路驼铃叮咚作响；剪纸体裁内容丰富，生活气息浓厚，无论在窗户上、墙壁上、顶棚上，还是箱柜上，都可以见到回族妇女创作的“五谷丰登”“农家乐”等作品；刺绣精美多样，争奇斗巧，盖头、枕套、鞋垫、坎肩上刺满了各种花纹图案，真可谓百花盛开，多姿多彩；建筑翘檐斗拱、庄重肃穆，中伊合璧，美不胜收，将中国传统的建筑风格和伊斯兰装饰艺术巧妙地融为一体，每一块制作精美的砖雕，每一座用来宣礼的“邦克楼”，都印证着历史的沧桑；武术流派众多，风格独特，民间素有“张家的枪，何家的棍，马家的软功，赵家的劲”之说，踏脚由回族武术“弹腿”发展而来，对抗性很强，茶余饭后，踏脚者在空地上你踏我躲，你攻我守，围观者呐喊助威，鼓掌喝彩，直到分出胜负方才尽兴而散。

　　回乡处处好风景，风情万种把客迎。相信你来到宁夏，一定会流连忘返，乐而忘归。

　　 泾河传书

　　地方志办公室副编审 郭勤华

　　“六盘苍苍，泾水泱泱。酥酥千里，温馨芳芳。”这首诗是对泾河的总体概括。泾河发源于六盘腹地的马尾巴梁，源头在泾源县南三十五里，俗名泾河脑，又曰老龙潭，为泾河发源之地。泾河水湍湍急流，经甘肃平凉，抵陕西高陵县入渭河，故有“泾渭分明”这个成语。因泾河水清且涟漪，所以清代中卫县令胡纪谟和化平通判曾麟绶各作有《泾源记》，乃化平之胜景。民国《化平县志》称其为“八景”之一，山高峡深，峭壁嶙峋，水势汹涌湍急，潭水深邃莫测，峡谷中断壁悬崖，苍松倒挂，惊涛拍岸，流瀑飞泻，风吼雷鸣，俨然是一处独特险峻秀美的天然景观。

　　在这个山环水抱的地方，因老龙潭而流传着“柳毅传书”的神话，让无限加持的金刚结柔肠百转。相传唐高宗仪凤年间，泾河老龙王被魏徵梦斩后，泾河小龙继位。小龙善于辞令，喜欢交游。有一天前往洞庭龙君那里做客，洞庭龙君见小龙彬彬有礼，侃侃而谈，非常喜欢他，就把独生女儿许配给了他。泾河小龙把洞庭龙君的女儿娶回泾河后，便暴露出胡作非为的真面目，他性情残暴、喜新厌旧，竟然将小龙女流放到荒无人烟的泾河滩上牧羊。她熬煎了一年又一年……有一天进京赶考落第的书生柳毅，到泾阳寻访好友途经此地奇遇龙女，十分同情她的境遇，遂帮龙女传书洞庭龙君。龙君知道女儿遭此虐待，非常生气，便派他弟弟钱塘龙王率兵西征，讨伐泾河小龙，将龙女救回。后来龙女嫁给了柳毅。成为流传千古的爱情佳话。

　　泾河传书的故事，出自唐朝人李朝威的《柳毅传》。这是一篇神话爱情小说，也是传奇里写得最好的篇章之一。段宝林、江溶先生在《中国山水大观》中经过考证，将“柳毅传书”这个神话故事确定在泾水源头的老龙潭。

　　现在，当我们游览老龙潭的香龙河畔时会看到一处秀拔挺立的翠绿山峰，名“龙女峰”。这就是《柳毅传书》故事中龙女的原型，亭亭玉立的龙女峰带给游人无尽的遐想。泾河是洁净的河，是纯情的河，是历史与文化交融之河。泾河传书作为一段爱情佳话，是老龙潭旅游景区的重要文化资源，足以让游人在天籁之间放飞永恒的爱的梦想。

　　 六盘烟雨

　　地方志办公室主任 贠有强

　　登临宁夏南部著名的六盘高峰，这里的云海烟雨会给人留下极为深刻的印象。当地气候受山势影响降水充沛，四季雾气笼罩，水雾交融，互为映衬，甚为美妙。雨水细如烟雾，近观山体郁郁葱葱，翠绿欲滴，如诗如画，似置身人间仙境，让人流连忘返。雾气来临时，蔚蓝的天空、高峻的山岭、苍翠的树木、蜿蜒的公路、湍急的溪流顿时朦朦胧胧，如梦如画。雾气散尽时，村落、农田、绿树、鲜花又如水墨画般由浅至深逐渐清晰，群峰峻岭、山花碧草一览无遗。

　　南北走向的六盘山不但是北方重要的分水岭，而且是关中平原的天然屏障。作为西北地区重要的水源涵养林基地，泾河、清水河、葫芦河等黄河水系河流均发源于此。六盘山山路曲折险狭，因须经六重盘道才能到达顶峰而得名。《宣统新修固原州直隶州志》所载的固原“八景”中就有“六盘鸟道”，客观反映了六盘山山路崎岖艰险、道路难行的现实。六盘山自然风光独特，旅游资源丰富，荟萃了野荷谷、胭脂峡、老龙潭等八大景区的70多个精华景点，具有雄、奇、俊、秀之特点。

　　六盘山古称陇山、鸡头山，是华夏文明的重要发祥地之一。西吉县境内的葫芦河畔至今仍流传着伏羲女娲兄妹成婚的传说，是中华民族人文始祖的诞生地。六盘山地灵人杰，先后涌现了东汉大书法家梁鹄、魏晋名医皇甫谧等英才。六盘山沿线自古就是关中通往西域的咽喉要道，古丝绸之路上的声声驼铃、丰富多彩的出土文物无不向人们展示着昔日的繁华。六盘山地处中原农耕文化与北方草原文化的交融地带，自古以来就是拱卫关中、北控塞外的战略要地，受到中原王朝高度重视。秦始皇曾途经六盘山北巡边疆，汉武帝刘彻六出六盘巡视边塞、炫耀军威，唐太宗李世民、成吉思汗、忽必烈等也都在六盘山留下了历史足迹。明朝修复了六盘山脚下的故原州城，改名固原城后将其作为陕西三边总督驻地，统领陕甘军政。随着清代大一统局面的出现，六盘山虽成为内陆地区，但烟雨更浓，风雨更烈。1935年10月，毛泽东主席率领中国工农红军经过长途跋涉后翻越六盘山到达陕北，实现了二万五千里长征的伟大胜利，谱写了著名的《清平乐·六盘山》，使六盘山的历史更加辉煌。

　　 沙湖苇舟

　　宁夏社会科学院研究员 薛正昌

　　沙湖旅游区位于平罗县姚伏与西大滩之间。沙湖，作为沙丘与湖水的结晶，是由碟形洼地经多年积水而形成的自然湖泊。沙湖具有特殊的价值和意义，是自然资源与人文荟萃的结果。初为渔湖，后因水源的变化而改变了这里的生态环境，湖里开始生长出丛丛芦苇，也引来了珍奇候鸟在这里栖息。沙湖的形成很早了，沙湖的得名亦历史久远，明代《嘉靖宁夏志》里已有“沙湖”的名字并约定俗成，文化的融入渐趋丰富。湖水的南岸，是4平方公里面积的沙丘地貌。沙湖的水与其相邻的沙丘环绕相融，构成了它们独特的世界，湖光沙色，造就了它们奇特的景观。

　　与沙湖相邻的“沙丘”，是贺兰山前洪积扇地貌形成过程中的沉积物——砂、沙砾和少量土相融，在洪积扇下缘出现的沙丘，是在新生代第四系时期形成的。历史以来，这里呈现的就是原始状态。清道光九年(1829)修成的《平罗县志》，在写到平罗名胜时说：“平罗地处沙砾，人迹罕至”，“山河外一片黄沙”，独沙湖为荒漠中一泓碧水。

　　河水改道的后果就是破坏与创立。即使小的水系发生改道，同样会带来局域性的地理变化。水域的变化，形成了沙湖的生态格局。水是生命之源，湖水的增长会改变周围生态。裸露了年代久远的沙丘，当源源不断的水源浸润这里后就孕育了它的灵性。现在我们看到的沙湖，芦苇摇曳，蒲草茂盛；水波潋滟，粼粼闪烁。湖中一丛丛芦苇与湖水相拥，沙丘与湖水相环；湖水映衬着束束芦苇，映衬着起伏的沙丘……远山近景皆和谐有序并以独特的视角展示给游人。蓝天白云的日子，湖水、绿色、沙丘相融，将江南的水乡与北方的沙丘有机地融在一起，再现的是江南的清秀与塞外的雄浑。沙湖之秀，秀在这里；沙湖之奇，也奇在这里。

　　泛舟湖中，是一大赏心悦目之事。碧绿的芦苇，随风阵阵摇曳；清澈的湖水，波光涟滟而闪动，偶尔还有沙湖大鱼跃出水面，腾空给游人一个惊喜，那瞬间的感觉在别处是很难寻觅得到的。冲锋舟，享受的是快感；大龙舟，品味的是秀水丛苑。无论哪种方式，都会让游人陶醉。多种画面与意象的结合，都会让游人在这个天地中享受天南地北的景致。

　　沙湖美景的生成，除自然因素处，主要是人的因素。人发现了这里的美，创造了沙湖之奇。1986年，自治区政府将沙湖及周围地带列为重点保护区并实施禁渔保护。1989年将这里辟为旅游景区后，以沙湖为中心的沙漠文化开发已浮上水面，而且发展很快，一年以后沙湖得以正式命名。虽然在明代史料里已有“沙湖”的称谓，但作为一种旅游文化意义上“沙湖”的命名意义更为重大。1991年6月，时任中共中央总书记的江泽民视察沙湖时题写“沙湖”二字，揭开了沙湖发展的新时代，为沙湖文化注入了新的文化内涵并提升了其文化品牌。历史写就了这样辉煌的一笔，既为沙湖文化的发展描绘了美好明天，也为沙湖的历史留下了丰厚的文化遗产。正缘于此，沙湖赢得社会认可的牌子越来越多，层级越来越高，作为国家5 A级景区、35个王牌景点之一，既是十大魅力休闲旅游湖泊，也是十大湿地之一。