乌蒙山回族寻根到固原

　　日前，两位贵州人在固原市的两个柳树湾留连忘返。

　　他们是贵州省回族学会副会长刘砺、张国旭，代表云贵高原乌蒙山地区25万名回族来到固原。

　　乌蒙山地区回族的祖先是不是明代洪武年间的固原军士？为什么众多的家谱资料或碑刻资料都提到“陕西省固原州”“平凉府固原州”？乌蒙山地区回族记忆深处的“固原柳树湾”到底在哪？

　　带着诸多疑惑，他们来到固原寻找自己的原乡。

　　乌蒙山回族的故土记忆

　　乌蒙山地区的回族家谱、碑文一再将关于原乡的线索指向遥远的宁夏固原地区。

　　贵州省威宁县《张氏合族支派家谱总序》中说：“念昔先人，吾族自唐时由西域初来中国，流落陕西平凉府固原州柳树湾人氏。”

　　云南昭通大蒿地所姓碑文说：“毕(鼻)祖原冉，唐太宗李世民时由猡唆国请移来陕西长安城内，受唐王钦赐封参将世职，后派往固原府柳树巷白塔面前。后因洪武年间，余祖奉旨调派威宁杨旺桥筲箕凹居住”。

　　《撒之贤墓志》记载说：“其始祖原籍陕西固原州望族，明洪武年间奉调南征从戍者，戎平后，籍于黔属威宁”。

　　乌蒙山地区人口居首的下坝马姓，其《马氏族宗支谱序》中提及：“流传有陕西西安府长安县属东乡开城堡柳树湾居住。”

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　　这些线索还一再强调，由固原地区迁往乌蒙山地区的原因是“奉调南征”。

　　“奉调南征”是怎样的一个历史事件呢？

　　据《历史上徙居固原的民族考述》一文记载，明代洪武年间，明政府征服了固原地区，信仰伊斯兰教的元朝遗民纷纷投降。促使这一区域回族更加繁荣的是明朝开国大将黔宁王沐英，他本人就是回族，经营西北6年。

　　洪武十四年九月，傅友德、蓝玉、沐英率30万大军征云南时，沐英的部下就有固原地区的回族军士。

　　洪武十七年(1384年)，傅友德、蓝玉率征南大军班师回朝，留沐英镇守云南。沐英上奏朝廷：“云南土地甚广，而荒芜居多，宜置屯，令军士开耕,以备储待。”得到了明太祖的赞同。沐英奉诏“留从征军士九万余人，分布各郡县屯田”，并且令其“世守之”。

　　魂牵梦萦柳树湾

　　乌蒙山回族每当提及故土，必说：“我们老先人从固原柳树湾来的。”“固原柳树湾”成了融入乌蒙山回族血液中的记忆地标。

　　“固原柳树湾”到底在哪呢？

　　在宁夏社科院研究员马平以及彭阳县史志办、泾源县史志办工作人员的协助下，刘砺、张国旭先后来到彭阳县柳树湾、泾源县柳湾进行田野调查。

　　彭阳县城阳乡刘河村柳树湾的附近地名有海家嘴、柳树巷、马山、马河、回回坟，回回坟占地约12亩。

　　“柳树巷”是威宁所姓的来源地，与张姓、下坝马姓、马家屯马姓、韩姓的“故乡”柳树湾相距不远。所姓碑文中记载的“柳树巷白塔”究竟在什么地方？在田野调查中，没发现“白塔”地名。但彭阳县原人大常委会主任杨忠、县史志办主任祁悦章调查证实了“白塔”在600多年前确实存在，这印证了乌蒙山回族的“故土记忆”是准确的。

　　刘砺、张国旭通过地图搜索，发现泾源县黄花乡和陕西省西安市南100公里都有一个叫“柳树湾”的地方。但经过走访论证，这两个“柳树湾”仅是一个地名，而不是在元明时期具有军事地位的固原柳树湾。

　　刘砺、张国旭经过认真调查认为，让乌蒙山地区回族魂牵梦绕的“柳树湾”故土，就在彭阳县城阳乡刘河村的“柳树湾”。（记者 王玉平）